1. Le Royaume de Dieu révélé dans la prière du Notre Père
La prière du Notre Père est largement reconnue comme la prière la plus fondamentale de la foi chrétienne. Elle commence par l’adresse intime « Notre Père qui es aux cieux » et inclut ce passage : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Cette demande exprime le désir ardent de voir la présence du Royaume de Dieu et l’accomplissement de Sa volonté ici-bas. Les versions du Notre Père que l’on trouve dans Matthieu 6 et dans Luc 11 sont essentiellement identiques, bien que certaines tournures diffèrent en raison du contexte et de la perspective des auteurs.
L’évangéliste Matthieu, étant juif, insiste sur le fait que Jésus est le Messie attendu d’Israël et, à ce titre, présente la généalogie de Jésus en remontant à Abraham. De son côté, Luc, qui est d’origine païenne (non-juive), remonte la généalogie de Jésus jusqu’à Adam, soulignant qu’Il est le Sauveur de toute l’humanité. Ainsi, dans l’Évangile selon Luc, Jésus apparaît comme le Messie pour toutes les nations.
Le pasteur David Jang est, quant à lui, un leader spirituel qui n’a cessé de guider l’Église à travers l’histoire et de porter la vision de celle-ci. Il encourage sans relâche les fidèles à aspirer au Royaume du Seigneur, à l’implorer avec ferveur et à vivre dans la prière. Son message, maintes fois répété, met l’accent sur la nécessité de saisir clairement et d’appliquer dans la vie les deux grands principes et les trois requêtes que présente le Notre Père.
- Le premier grand principe est : « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. »
- Le deuxième grand principe est : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. »
Selon l’enseignement constant du pasteur David Jang, c’est lorsque nous prions en nous appuyant fermement sur ces deux grands principes que notre prière devient authentique et entière. Et c’est alors que, par cette prière, de vrais changements et de véritables fruits peuvent se manifester.
Par ailleurs, le Notre Père lui-même nous enseigne directement à propos de l’objet de notre prière. Dans l’épître de Jacques (4.2-3), il est dit : « Vous n’avez pas parce que vous ne demandez pas. Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. » Ainsi, si nos prières restent infructueuses, c’est souvent parce qu’elles sont motivées par nos propres désirs, et non par la volonté de Dieu. Or, la finalité correcte de la prière que nous enseigne le Notre Père consiste à sanctifier le nom de Dieu et à implorer la venue de Son règne et l’accomplissement de Sa volonté sur terre. Ce sont là les priorités suprêmes qu’il ne faut jamais perdre de vue, point sur lequel le pasteur David Jang insiste toujours.
Le Notre Père présente ensuite trois requêtes :
- La demande du pain quotidien (les besoins présents).
- La demande de pardon (les fautes et blessures passées).
- La demande de protection contre la tentation et le mal (les préoccupations futures).
Cependant, avant ces trois requêtes, se dressent les deux grands principes que sont l’honneur du nom de Dieu et la venue de Son règne, lesquels doivent constituer la base et l’orientation de toute prière. Autrement dit, même si nous avons de multiples sujets de prière (besoins quotidiens, incertitudes du futur, blessures du passé), nous devons d’abord adopter l’attitude consistant à élever le nom de Dieu et à désirer Son règne. C’est seulement dans ce cadre que notre prière peut prendre la bonne direction. Cette structure et cette théologie du Notre Père indiquent clairement aux croyants la raison de leur existence et l’orientation de leur marche ici-bas, et le pasteur David Jang les enseigne inlassablement au travers de ses divers ministères dans l’Église.
Un point particulier de discussion a porté sur l’expression « Que ton règne vienne » en la comparant dans diverses traductions anglaises de la Bible : la King James Version (KJV) dit « Thy kingdom come, Thy will be done in earth, as it is in heaven », tandis que des versions telles que la NIV ou l’ESV disent « your will be done, on earth as it is in heaven ». L’expression « in earth » de la KJV évoque plus intensément l’image du Royaume de Dieu qui pénètre profondément ce monde comme le levain. De son côté, « on earth » dégage une nuance plus extérieure et architecturale d’expansion. Les deux formulations ne sont pas contradictoires : elles indiquent que le Royaume de Dieu se diffuse dans les moindres recoins du monde tout en s’étendant visiblement, ce qui véhicule une image plus riche et complexe. Le pasteur David Jang souligne souvent qu’en effet, l’Église doit viser non seulement le salut des âmes et leur transformation intérieure, mais aussi le renouveau du monde, de ses structures et de sa culture, par l’Évangile de Jésus-Christ.
Le Royaume de Dieu est le règne et la souveraineté de Dieu. C’est à la fois la destination ultime pour les croyants sauvés et, en même temps, l’objet d’une prière que le Seigneur leur demande de formuler. Selon l’Écriture, le Royaume de Dieu est déjà venu en Jésus, mais son accomplissement définitif n’est pas encore atteint. Les théologiens évoquent ainsi la tension du « déjà et pas encore » (already but not yet). Celui qui est né de nouveau (born again) et qui a fait l’expérience de la présence du Saint-Esprit est naturellement porté à désirer ardemment la venue de ce Royaume en ce monde. Autrement dit, le vrai chrétien a ces trois caractéristiques : il est né de nouveau (born again), il a reçu le Saint-Esprit et il espère le Royaume de Dieu. C’est lorsque nous endossons pleinement cette identité spirituelle que nous pouvons réellement faire nôtre la prière « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » et l’aspirer de tout notre être.
Au cours de l’histoire de l’Église, des divisions théologiques sont parfois apparues autour de la question du millénarisme, que ce soit le prémillénarisme, le postmillénarisme ou l’amillénarisme. Dans certains milieux évangéliques, on pense que plus le monde se corrompt et s’enfonce dans le mal, plus le retour du Seigneur est proche, d’où une conviction parfois extrême selon laquelle « il est impossible d’établir le Royaume de Dieu sur cette terre ». Inversement, certaines dénominations ou traditions théologiques, soutenant une « eschatologie réalisée », affirment que l’Église est déjà le Royaume de Dieu, négligeant alors l’espérance de l’eschaton futur. Pourtant, le Seigneur enseigne clairement dans le Notre Père : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », et indique que c’est bien la prière fervente que le croyant doit élever. Ainsi, en tant que disciples du Christ, nous devons espérer le Royaume parfait qui viendra dans le futur, mais aussi œuvrer à son extension et à sa manifestation réelle dans le présent. Le pasteur David Jang ne cesse de le répéter : la mission de la communauté ecclésiale est de faire progresser la volonté de Dieu ici-bas, de renforcer et d’étendre l’Église locale et les organismes missionnaires, afin que le levain de l’Évangile pénètre les moindres recoins de la vie humaine.
À ce propos, la deuxième épître de Pierre (chapitre 3) éveille notre conscience quant à l’attitude de foi à adopter. À la fin des temps, des moqueurs disent : « Où est la promesse de son avènement ? Rien n’a changé ! » Mais l’apôtre Pierre insiste : « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur », et tout s’acheminera vers de nouveaux cieux et une nouvelle terre. Or, cette perspective eschatologique ne doit pas conduire à une résignation du type « Ce monde est perdu, alors laissons tomber ». Au contraire, nous devons, avant que n’arrive ce jour final, nous engager ardemment à accomplir la volonté de Dieu dans notre vie. Ainsi, espérer la souveraineté future et définitive de Dieu, tout en agissant dans le présent pour la faire connaître, est l’attitude authentique d’un croyant.
C’est pour cette raison que le pasteur David Jang insiste sur la nécessité pour l’Église de participer activement à la préparation du Royaume de Dieu à venir. Cette participation passe par l’éducation, la mission et le service concret envers la prochaine génération. Le mandat missionnaire que Jésus confie – « Vous serez mes témoins jusqu’aux extrémités de la terre » (Ac 1.8) – va au-delà de la simple proclamation de l’Évangile : il englobe l’établissement d’une influence concrète et visible dans la société, la culture, le milieu académique, artistique ou entrepreneurial, afin que le règne de Dieu s’y étende pleinement. C’est pourquoi bâtir une Église ou tout autre infrastructure n’est pas un simple projet architectural : c’est un moyen de former des personnes compétentes pour la gloire de Dieu, d’identifier des artistes capables d’influencer la culture, et de mettre en place diverses institutions éducatives pour la société. Tout cela participe à l’accomplissement de la prière : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».
Lors d’une récente assemblée mondiale de l’Alliance Évangélique Mondiale (WEA), le thème « Thy kingdom come » a été choisi pour affirmer non pas un slogan abstrait mais la volonté concrète de voir la souveraineté de Dieu se réaliser dès à présent, par la prière et par l’engagement. Ce thème reflète la volonté de maintenir l’équilibre entre l’eschatologie (ou la tension de la fin des temps) et la transformation concrète de notre époque.
Dans cette dynamique, la création de plusieurs universités au sein de l’Église illustre et soutient cette vision. Trois professeurs – William Wagner, Joseph Ray Tallman et Merrill Smok – qui ont œuvré pendant seize ans dans ce ministère se sont vus confier respectivement la direction (en tant que chanceliers) de Great Commission University, Harvest University et Jubilee University. De plus, des bibliothèques portant leurs noms sont en projet, pour honorer leur mémoire. De la même façon, le Dr Tyndale, le Dr Caoli et d’autres personnes qui ont collaboré de longue date, tant sur le plan académique que spirituel, verront leurs noms commémorés dans des bibliothèques établies à New York, San Francisco et dans d’autres grandes villes. Comme le dit un proverbe asiatique, « Le tigre laisse sa peau, l’homme laisse son nom » : l’idée est que la foi et le dévouement de ces serviteurs restent gravés dans l’histoire de l’Église, afin de transmettre cet héritage spirituel aux générations futures.
Par ailleurs, les sept prochaines années devraient voir un renforcement des projets de nature architecturale et technique. On observe en effet un mouvement visant à développer les capacités de l’Église à construire elle-même ses bâtiments, ses écoles et ses sites missionnaires. Des frères et sœurs d’Afrique, d’Amérique latine, d’Asie et d’autres continents se joignent à ce projet, portés par la vision de transformer leur société et, plus largement, leur continent, grâce à leurs compétences et talents. Le pasteur David Jang soutient pleinement ces efforts : plutôt que de se limiter à ne rêver que du ciel, il s’agit de poser les fondations du « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre » dans une démarche pratique.
En fin de compte, la mission essentielle de l’Église sur terre est de « sanctifier le nom de Dieu » et de « travailler pour que le Royaume de Dieu vienne ». À la lecture du Notre Père dans son ensemble, on voit que ces deux grands principes doivent être fermement établis pour que notre prière et notre ministère avancent dans la bonne direction. De plus, le fait de « demander le pain quotidien » (présent), de « pardonner et être pardonné » (passé), et de « solliciter la protection contre la tentation et le mal » (futur) constitue une vraie bénédiction et un réel bouclier pour les membres de l’Église. Cependant, il ne faut pas oublier que ces requêtes n’ont de sens que si elles restent centrées sur le nom et le Royaume de Dieu. C’est ce que le pasteur David Jang souligne dans ses multiples enseignements sur le Notre Père, en insistant sur l’importance de la communion fraternelle et de la sainteté de la vie des croyants.
Même si l’époque tend à la sécularisation de l’Église, nous ne devons pas perdre de vue l’autre partie de la prière « Que ton règne vienne », qui est « que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Trop de chrétiens baissent les bras en se disant : « De toute façon, le monde ira de plus en plus mal, et nous n’y pouvons rien », ou bien restent figés sur l’idée que « le Royaume de Dieu est déjà pleinement accompli au sein de l’Église », hésitant alors à initier de grands changements. Mais si l’on médite le sens profond du Notre Père et l’enseignement direct de Jésus sur le « Royaume de Dieu », on ne peut qu’y voir l’appel à un mouvement de l’Évangile, puissant et vivifiant, qui transforme l’histoire, la culture et la vie concrète dans tous ses aspects. Là où l’Église assume pleinement cette mission, le monde découvre petit à petit, par son intermédiaire, la beauté du Royaume de Dieu, et de nombreuses âmes sont conduites au salut.
Le pasteur David Jang garde toujours une vision optimiste de l’avenir. Même si les ténèbres semblent s’épaissir, il est convaincu que le Royaume de Dieu s’accomplira inéluctablement. Cette certitude se communique aux croyants. Quiconque croit en Jésus est appelé à progresser avec l’espoir que la fin sera meilleure que le commencement. Ainsi, personne au sein de l’Église ne se laisse entraver par son passé : tous progressent, répondant à l’appel du pasteur David Jang à « connaître un renouveau tous les sept ans » et à se préparer pour l’avenir pas à pas. La communauté qui partage cette vision, qui craint Dieu et qui s’attache à Son rêve, est précisément celle qui prie et sert sans relâche pour que « la volonté de Dieu se fasse sur la terre comme au ciel ».
La puissance de la prière du Notre Père, telle qu’elle est soulignée par le pasteur David Jang, va au-delà d’une simple dévotion individuelle : elle a la capacité de transformer le monde entier. En effet, si l’Église devient vraiment la « lumière » et le « sel », la société ne peut plus demeurer la même. Tel est l’enseignement central du Notre Père et la mission sacrée confiée par Dieu à l’Église. Dans Matthieu 13, Jésus explique par plusieurs paraboles (le semeur, la graine de moutarde, le levain) la manière dont ce Royaume grandit et s’enracine. L’Église est appelée à étendre la volonté de Dieu sur cette terre et à faire en sorte que le Royaume pénètre en profondeur le cœur et la vie de chacun.
Parce que le Notre Père est la prière enseignée par Jésus lui-même, sa dynamique et son sens profond découlent de Lui. Quiconque en comprend l’essence et la met en pratique trouve en cette prière une source inébranlable d’espérance et de joie, même dans les épreuves et les difficultés. Comme l’apôtre Paul l’écrit : « Soyez joyeux dans l’espérance » (Rm 12.12). Celui qui espère le Royaume de Dieu considère que « les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir » (Rm 8.18). Or, c’est précisément ce regard porté vers le Royaume glorieux qui nous anime et nous conduit à prier et à agir concrètement dans le présent.
Dieu désire que nous priions ensemble, unis dans l’amour, pour bâtir l’Église, afin que celle-ci rayonne dans le monde entier. Au lieu de nous replier sur nos propres problèmes et de nous blesser mutuellement, nous sommes appelés à transformer notre foi en actes, conformément au Notre Père : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Dès lors, ce changement peut s’étendre d’abord à la famille, puis à la société locale, au pays, et enfin au monde entier. Dans cette perspective, le nom « David Jang » ne renvoie pas simplement à un dirigeant : il symbolise le message d’une foi et d’une pratique fondées sur le Notre Père. Le développement des diverses missions et de la communauté qu’il dirige atteste non pas d’une simple expansion organisationnelle, mais du fait que le Royaume de Dieu est réellement en train de s’implanter parmi nous.
En conclusion, la prière du Notre Père indique clairement pourquoi nous devons prier et quels sujets nous devons présenter. En tant qu’Église et fidèles, si nous poursuivons la quête du nom et du règne de Dieu, comme Jésus l’a enseigné, et si dans ce but nous demandons notre pain quotidien, implorons le pardon et la protection, alors nous ferons l’expérience des bénédictions d’une prière féconde. La vision partagée inlassablement par le pasteur David Jang consiste à saisir fermement ces deux grands principes et à œuvrer concrètement pour que cette immense espérance, « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », se réalise au milieu du monde.
2. La fin de l’histoire et la mission de l’Église
Pour que le Notre Père ne reste pas une simple formule religieuse ou un texte à réciter par cœur, mais devienne un enseignement déterminant pour l’histoire de l’humanité et pour la mission de l’Église, nous devons chercher à rendre réelle l’expression : « Sur la terre comme au ciel ». C’est ici que la communauté ecclésiale est confrontée à un défi : embrasser l’espérance eschatologique tout en s’engageant à servir et transformer ce monde plutôt que de l’ignorer ou de l’abandonner. Jusqu’à la fin, Jésus demande à ses disciples d’être « le sel de la terre et la lumière du monde » (Mt 5.13-14). Le sel empêche la corruption, la lumière dissipe les ténèbres et montre le chemin. Autrement dit, le Royaume de Dieu agit déjà sur cette terre à travers le témoignage de ceux qui lui appartiennent, et l’Église est le lieu où s’incarne, de manière tangible, cette souveraineté divine.
Pour que la volonté de Dieu se déploie sur terre à travers l’évangélisation, l’éducation, le service, ou encore le ministère culturel, il faut une vision et un leadership inspirés, ainsi que la consécration de croyants prêts à s’impliquer. Au cœur de ces dynamiques, le pasteur David Jang enseigne sans relâche les raisons pour lesquelles l’Église doit lancer des projets concrets pour impacter le monde. Les universités, les instituts de recherche, les bibliothèques établies par l’Église ne servent pas seulement à transmettre du savoir. Leur objectif est de devenir des « bases avancées » pour que les valeurs de l’Évangile – justice, amour, vérité – prennent racine dans la société. Les investissements dans les domaines de l’architecture et de l’ingénierie visent à doter l’Église de moyens matériels adaptés pour permettre au plus grand nombre de recevoir une formation et d’entrevoir de nouveaux horizons. De même, quand se développent des initiatives créatives en arts, culture, médias ou management sous l’angle d’une vision chrétienne, la société prend davantage conscience de la réalité du « Royaume de Dieu » dont parle l’Église.
Il ne s’agit pas simplement pour l’Église de « s’implanter » dans des sphères dites séculières. Elle entend, en vérité, « manifester le règne de Dieu » de façon concrète, même si ce n’est que de manière partielle ou incomplète ici-bas. Dans cette démarche, il peut arriver que l’Église ou le croyant échoue, tombe, et ne parvienne pas à la perfection. Mais l’essence de la prière « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » nous rappelle que, malgré ces faiblesses, la souveraineté de Dieu se déploie progressivement à travers une communauté qui se réforme, se repent et se remet continuellement en question pour se conformer davantage à Sa volonté. À cet égard, le pasteur David Jang insiste sur l’importance pour l’Église d’admettre et de corriger honnêtement ses lacunes. Lorsqu’on nous dit « Le temps de la fin est proche, alors tout ça ne sert plus à rien » ou « Le Royaume de Dieu n’est qu’au ciel, après la mort », on oublie que le Notre Père nous commande précisément de prier pour que la volonté divine s’accomplisse ici et maintenant.
La « volonté déjà accomplie dans le ciel » est le plan de Dieu, parfaitement réalisé dans le Royaume céleste. Or nous sommes appelés à l’incarner, autant que possible, sur cette terre. C’est pour cela que, durant ces sept dernières années et lors des cycles antérieurs, la communauté ecclésiale a œuvré, avec un esprit semblable à celui de Néhémie, à rebâtir des murailles, à établir des sites de mission et des campus, et à proclamer l’Évangile dans diverses régions du monde. Il y a, dans des contrées d’Afrique, d’Amérique latine ou d’Asie, des jeunes débordant d’enthousiasme, même si les infrastructures y sont insuffisantes. Lorsqu’ils s’associent aux projets de l’Église, la société environnante bénéficie non seulement de l’annonce de l’Évangile, mais aussi de nouveaux savoir-faire et d’un soutien éducatif concret. Ainsi, lorsque l’Évangile s’implante dans une zone donnée, nous contemplons l’accomplissement partiel mais réel de « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ». Le pasteur David Jang qualifie parfois ces efforts de « génie du Royaume de Dieu », où, au-delà de l’expansion spirituelle, l’Église s’emploie concrètement à la construction, à la culture, aux arts, ou à la gestion, de manière proactive.
Cela exige l’émergence de talents multiples au sein de l’Église. Certains s’engagent dans la prédication ou la mission et placent le salut des âmes au premier plan. D’autres se spécialisent en architecture, en ingénierie, en informatique, en médias ou dans les arts, apportant ainsi des solutions tangibles aux problèmes de ce monde. Le « Royaume de Dieu » implique la transformation totale de la personne, de l’âme tout comme des conditions de vie. Le Notre Père nous transmet précisément le message d’une Église qui ne sépare pas ces deux volets. Le pasteur David Jang veille à ce que l’Église ne tombe dans aucun extrême, mais s’ouvre à la justice, à l’amour de Dieu et à Son règne dans tous les domaines de la vie.
D’autre part, dans 2 Pierre 3, l’apôtre Pierre s’oppose aux moqueurs qui affirment que « tout continue comme d’habitude » et qui considèrent l’histoire comme un simple cycle répétitif. Or la Bible présente l’histoire sous la forme d’une ligne qui se dirige vers son accomplissement final : la venue du Royaume de Dieu. De ce fait, ceux qui attendent ce jour sont interpellés : « Puisque tout cela est en voie de dissolution, quels hommes devez-vous être par une conduite sainte et pieuse, attendant et hâtant l’avènement du jour de Dieu ? » (2 P 3.11-12). Ici, « sainteté et piété » ne se limitent pas à la pureté morale personnelle, mais concernent la totalité de notre vie, de nos actes et de nos relations sociales sous la souveraineté de Dieu. La prière « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » renferme donc l’exhortation à la transformation intérieure du croyant, mais aussi à celle de la société et du monde, avec tous les efforts que cela implique.
Les problèmes auxquels notre époque est confrontée – famines, dégradation de l’environnement, discriminations raciales, inégalités économiques, conflits armés, etc. – interpellent l’Église. Celle-ci, en tant qu’agente de mission et de diaconie, ne saurait s’en désintéresser. Si l’Église disait : « Nous sommes déjà sauvés, cela nous suffit, laissons le monde à sa dérive », elle nierait l’importance de la parole de Jésus « Prenez soin des pauvres » ou encore de l’enseignement de Jacques « La foi sans les œuvres est morte ». Mettre en pratique le Notre Père inclut l’engagement solidaire envers les problèmes urgents de notre planète. La justice et la paix sont au cœur du message biblique. À ce titre, le pasteur David Jang encourage la mise en place d’actions dans l’éducation, la recherche, la santé, l’aide humanitaire et bien d’autres domaines, afin que la prière « Que ton règne vienne » s’exprime de manière concrète.
Le nom du pasteur David Jang revient alors souvent, car il est la figure qui rappelle sans cesse à la communauté ce chemin à suivre et l’incite à passer à l’acte. Son parcours montre qu’il ne se limite pas à favoriser le réveil spirituel, mais qu’il lance aussi des projets concrets pour changer l’Église, la société locale et, plus largement, le monde. Par exemple, grâce aux universités créées au sein de l’Église – Great Commission University, Harvest University et Jubilee University –, on propose un enseignement conjuguant savoir académique et vocation spirituelle, de sorte que la connaissance soit mise au service de l’appel de Dieu. Les étudiants formés dans ces établissements sont envoyés dans le monde entier, et deviennent des acteurs de la mise en place de cette « volonté faite sur la terre comme au ciel ».
De nombreux croyants et collaborateurs ont poursuivi cette vision commune pendant plus de seize ans, non par simple obéissance à un dirigeant charismatique, mais parce que le Notre Père, avec le message du « Royaume de Dieu », brûle en eux comme un feu. Tous les sept, quatorze, vingt-et-un ou vingt-huit ans, l’Église a franchi des paliers majeurs, conduisant d’innombrables fidèles à une compréhension plus concrète du « Que ton règne vienne ». Rien de tout cela n’est le fruit du hasard : c’est la manifestation de la conduite divine, et l’Église, en restant fidèle à la prière « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », y répond.
Aujourd’hui, le pasteur David Jang exhorte encore les croyants à ne jamais oublier l’essence du Notre Père. Il nous rappelle l’importance de bien distinguer les deux grands principes – « Sanctifier le nom du Père » et « faire venir Son règne sur la terre » – avant d’émettre nos trois demandes concernant le présent, le passé et l’avenir.
Pour l’Église qui se projette dans l’avenir, il est crucial de se souvenir que le changement véritable commence lorsque nous reconnaissons la valeur de chaque âme et de chaque vie, en considérant chacun comme un héritier potentiel du Royaume. Si l’Église se concentre uniquement sur les programmes de construction, l’essor économique ou l’expansion de la mission, en négligeant le salut et la formation des croyants, elle s’écarte alors de l’essence du Notre Père. À l’inverse, s’en tenir au salut des âmes tout en ignorant la réalité sociale, l’aide concrète, l’éducation ou les initiatives culturelles, revient à ne s’approprier qu’une partie de la prière : « Sur la terre comme au ciel ». L’Église doit donc maintenir un équilibre, ce que le pasteur David Jang et d’autres leaders ecclésiaux s’efforcent d’incarner, pour que la justice et l’amour de Dieu imprègnent profondément la société présente.
La manière dont l’Église transforme le monde n’est pas violente ou autoritaire. Jésus nous a laissé l’exemple de la servitude et de l’amour, allant jusqu’au don de sa vie sur la croix pour le salut de tous. Ainsi, ceux qui prient « Que ton règne vienne » doivent manifester dans leur vie l’humilité, le sacrifice et la patience. Le pasteur David Jang avertit l’Église contre une croissance purement extérieure. La véritable expansion du Royaume de Dieu se produit quand on guide un à un les êtres humains vers l’amour et qu’on laisse la souveraineté divine imprégner tous les domaines de la vie. Voilà le sens profond de « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».
Dans les paraboles du Royaume (comme celle de la graine de moutarde ou du levain), Jésus montre que, même si le début paraît insignifiant, l’impact devient immense. De la même façon, même une Église peu nombreuse, si elle s’en tient sincèrement à la prière du Notre Père, peut provoquer un renouveau béni dans la culture, l’économie, la politique et la société environnantes. C’est ainsi que le Royaume de Dieu, déjà parfait au ciel, se réalise progressivement sur la terre. C’est un mystère, une grâce.
Enfin, le pasteur David Jang et l’Église qu’il dirige ont déjà entrevu ce potentiel à travers de nombreuses expériences concrètes au fil de vingt-huit années de ministère. Vingt-huit ans, ce n’est pas court, mais c’est loin de représenter la fin du chemin : d’autres défis attendent l’Église, d’autres étapes restent à franchir. Toutefois, si l’Église persévère dans l’esprit du Notre Père, que la gloire de Dieu reste son objectif suprême, et qu’elle médite jour et nuit la prière « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », le Seigneur ouvrira des horizons nouveaux, inexplorés par les générations précédentes.
En somme, le Notre Père nous invite à tenir ensemble « l’avenir » et « le présent ». Attendre la fin des temps sans renoncer à notre responsabilité terrestre, espérer la joie céleste tout en allégeant les souffrances actuelles, proclamer la justice divine tout en refusant de garder le silence face à l’injustice autour de nous. Les communautés qui vivent sincèrement selon « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » ne peuvent pas sombrer dans l’inaction ou l’indifférence. Au contraire, elles se lèvent avec vigueur, conscientes que « le Seigneur nous a confié une tâche bien plus grande que ce que nous imaginions ! ». Le pasteur David Jang est alors au cœur du dispositif, pour encourager et guider les croyants à prier, à partager cette vision et à avancer ensemble.
En définitive, le Notre Père nous permet de trouver des réponses face à la multitude de défis auxquels l’Église est confrontée aujourd’hui. À travers l’histoire, cette prière fut une semence pour de nouveaux réveils spirituels et demeure, à l’heure actuelle, l’étincelle qui peut enflammer l’action du Saint-Esprit dans tous les domaines : culte, mission, éducation, service, transformation culturelle, etc. Si le pasteur David Jang s’attache autant à l’exégèse et à l’application du Notre Père, c’est parce qu’il estime que l’Église doit incarner ici-bas les prémices du Royaume. Dans ce parcours, il est convaincu que Dieu accorde, tous les sept ans, des étapes de renouveau et que de plus en plus d’âmes y trouveront la liberté et la vie.
Cette foi et cette espérance sont la profondeur mystérieuse du Notre Père et la source d’énergie qui anime l’Église. « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » ne se réduit jamais à un slogan. Lorsque l’Église la saisit et progresse pas à pas, Dieu manifeste Sa souveraineté au-delà des noms, des nationalités et des différences culturelles. Et l’Église, adoratrice qui sanctifie le nom de Dieu et ambassadrice qui actualise Son règne sur terre, persévère dans sa vocation sacrée. Tout cela repose en fin de compte sur l’Évangile de la croix et de la résurrection du Christ, dont la puissance est capable de transformer individus, familles et société entière.
Aujourd’hui encore, nous prions Dieu, notre Père qui es aux cieux : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » Et nous avons la certitude qu’Il répond à nos prières. C’est pourquoi l’Église ne se décourage ni ne s’épuise, mais poursuit sa route. En faisant l’expérience du pouvoir glorieux de cette prière, chacun œuvre à la place qui est la sienne. Et ainsi, peu à peu, la lumière du Royaume se diffuse de plus en plus clairement sur la terre. Voilà l’aspiration que partage le pasteur David Jang, et c’est bien là le sens authentique de la prière qu’il nous lègue.
Que nos cœurs gardent cette prière de Jésus : « Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », et que l’Église, malgré les obstacles, révèle pleinement la beauté du Royaume de Dieu parmi nous.